戈洛夫金经理谈论与桑德斯统一战

對村內三十歲以下的年輕一代來說，農地和山丘早已不是他們生活圖像中的浮光片影。

我在土耳其遇到的人，總讓我感覺要提防。這個宿舍與女校一樣有服儀檢查，穿著不能看到胸部，裙子不能短過膝蓋。

舍監動不動威脅扣你獎學金。等公車的時候，面熟的非洲女人衝到我面前，生氣地罵我冷漠到很無禮，連跟她問好都不會。所謂的關係、人脈，都是從義務中衍生，比如說有血緣的家人，上學每天相處的同學，除了非得要會面的人，就沒有其他與人交談的機會。並不是嫌棄非洲室友臉是大便色，而是想表達她的臉真的很臭。文：玖芎 〈They dont give a shit about people like you〉 《小丑》（Joker）裡，亞瑟和政府專案的免費諮商師對談，亞瑟談到他終於確定自己的存在，諮商師插話說政府裁減預算，緊接著諮商師說：「沒有人在關心你這種人。

我總覺得他們說的話很無聊，不想參與討論。我無法控制自己不要自言自語，害怕被室友發現小聲地說話。上篇：傅聰——鋼琴聲中的東方意藴（上）：音符奏完，不代表音樂真的結束 另一邊廂，相較道家哲學的「遠則返」，許多西方鋼琴家呈現了「遠不返」的線性時間概念。

相反，傅聰在詮釋同樣樂句時，方法截然不同。或許，音樂也能這樣理解吧。由此引伸的，就是中國美學極為講究的「虛實」問題。後者的演奏，讓我聯想到莊子《齊物論》結尾部份的連串問題（問號）：「惡識所以然？惡識所以不然？」、「不知周之夢為蝴蝶？蝴蝶之夢為周與？」莊子就是不喜歡妄下定論吧

「他們開始理解自己是無法隨時待命，且無時無刻保持高效率的。指導教授卡索表示，現階段的高等教育體制過於強調將學生訓練成能在工作環境中勝任的角色，同時伴隨著樣樣講求效率的無形壓力。

此外也安排了讓學生外出散步的活動，期間不得使用手機或與他人交談以確保專心致之。卡索認為這是檢視大學生身心狀況的徵兆之一，並發表自己近年來觀察到的現象：大學新生們在剛入學幾週，就明顯表現出對學業成績及畢業後職涯規劃的不確定性與焦慮。該課堂指導教授卡索（Constance Kassor）說明學生只需要遵守三項準則：準時到教室上課、全心參與課堂內容，且不將手機帶進教室。其餘也有如太極拳、冥想等幫助放鬆的課程。

該課招收了52位學生，為勞倫斯大學目前最受歡迎的課。學生們不僅心理健康出現狀況，也同時嚮往提升自己的抗壓性。雖然無法斷定這些改變與疫情或是社群媒體的盛行有關，但卡索也坦言感受到學生們開始意識到自己需要放慢步調，減少對手機的依賴，這些都是他們該學習的技能。文：饒珮琪（Peichi Jao）美國勞倫斯大學（Lawrence University）日前新開設了一門名為「Doing Nothing」的課，旨在教導學生如何有意識地活在當下，學習與充滿壓力的環境脫節並達到身心靈層面的解脫。

而這門課就是『允許』他們適當放鬆一下的存在此外也安排了讓學生外出散步的活動，期間不得使用手機或與他人交談以確保專心致之。

其餘也有如太極拳、冥想等幫助放鬆的課程。該課招收了52位學生，為勞倫斯大學目前最受歡迎的課。

文：饒珮琪（Peichi Jao）美國勞倫斯大學（Lawrence University）日前新開設了一門名為「Doing Nothing」的課，旨在教導學生如何有意識地活在當下，學習與充滿壓力的環境脫節並達到身心靈層面的解脫。卡索認為這是檢視大學生身心狀況的徵兆之一，並發表自己近年來觀察到的現象：大學新生們在剛入學幾週，就明顯表現出對學業成績及畢業後職涯規劃的不確定性與焦慮。指導教授卡索表示，現階段的高等教育體制過於強調將學生訓練成能在工作環境中勝任的角色，同時伴隨著樣樣講求效率的無形壓力。雖然無法斷定這些改變與疫情或是社群媒體的盛行有關，但卡索也坦言感受到學生們開始意識到自己需要放慢步調，減少對手機的依賴，這些都是他們該學習的技能。該課堂指導教授卡索（Constance Kassor）說明學生只需要遵守三項準則：準時到教室上課、全心參與課堂內容，且不將手機帶進教室。「他們開始理解自己是無法隨時待命，且無時無刻保持高效率的。

而這門課就是『允許』他們適當放鬆一下的存在。學生們不僅心理健康出現狀況，也同時嚮往提升自己的抗壓性

日本時期大正町的榮光完全消逝，當年輝煌的林百貨，已變成中正路上一棟廢墟。台南市區內許多廟宇，如大天后宮、開元寺及開基天后宮等，都興建於明鄭時期，就算已經相隔3、400年以上，在台南遊覽的時候，都還可以很具體地感受到明鄭王朝遺下的歷史氛圍。

此時的台南，就是一般的省轄市，沒有什麼特色，年輕人確實就像《台北女子圖鑑》的劇情一樣，會想要到更大的城市去尋找機會。而永康的大橋火車站、客運鹽行站都是繁忙的交通節點、班次跟路線比較多，多數永康人應該不會跑到隔壁的新化去搭客運（劇中女主角跟朋友們都是從新化搭客運到台北）。

彷彿在複製「孤女的願望」 本劇最大的問題，就是將女主角刻畫成1960、70年代「孤女的願望」一般的人物。最後再說一點，女主角疑惑說「台北人好奇怪喔。文：江昺崙 最近台劇《台北女子圖鑑》在串流平台上映，第一集播出，負評如潮。先不提101觀景台呈現出的「台北本位」、「信義區中心」的價值觀，就客觀條件上，永康區人口將近23.4萬人，比台北信義區的20萬人還多、還稠密。

一條路有這麼多條巷子？」但台南市區其實巷道比其他城市都更密集，甚至曲折蜿蜒的巷弄才是台南市區迷人的地方，例「蝸牛巷」、「米街」等等地方。而台南雖有赤崁樓、安平古堡等課本會提到的古蹟，還有一些棺材板、度小月等小吃，但並沒有太多的觀光熱潮，其他地方的年輕人也不是很喜歡來台南遊玩。

而台北這邊呈現的視角也很復古，首先是女主角站在101觀景台俯瞰台北市區，驚嘆說「台北好大喔」。作家米果也回憶到，他小時候的台南，並不是一個非常時髦的城市。

台南的菁英仕紳在戰後二二八事件及白色恐怖受到了很大的打擊，許多人開始把心力專注放在地方文史的保存上。Photo Credit: 中央社 戰後台南一度變得很扁平 戰後，台灣南部的經濟重心轉移到了高雄，高雄除了重工業發展外，還有1966年前鎮加工出口區的建立，讓高雄經濟一躍而起，1970年代成為了僅次於台北的第二大都會，1979年更升格為院轄市（直轄市）。

並且最近這幾年，台南的考古團隊也陸續挖掘到熱蘭遮城附近的「大員市鎮」遺址。後來劉銘傳規劃將「省城」遷至台中，後來座落台北（艋舺以東地帶），台南的「天龍國」地位才逐漸旁落。你要台南人到台北生活幾天，他們可能就會哭著臉說：「我找不太到東西吃，我想要回家了。」 曾經台南是最古老的天龍國 台南人的自我認同是從何而來？這是漫長的政治經濟發展歷史的結果—— 台南在後年（2024年）即將迎來「建城四百年」，時間起算點是以荷蘭人在安平興建熱蘭遮城（安平古堡）開始——在那之前雖然嘉南平原上也有西拉雅人建立的諸多部落，但本文還是以殖民與移民來到，建立現代市區的時間點為主。

例如1958年由石暘睢、莊松林、江家錦、顏興及黃天橫等人成立的「台南市文史協會」，即為台灣最早的民間文史團體。如果《台北女子圖鑑》是發生在1980年代，那麼時空背景是蠻符合現實的。

可以看出台南的歷史文化，如同考古地層一樣，是在這數百年間層層疊疊上去的，形成了一種政治經濟上的「台南」概念。戰後初期至1990年代，算是台南歷史上最鬱悶的一段時光。

而且台南本身也是個大都市，照道理說女主角沒有什麼理由要跑到台北大驚小怪的。這些巷弄的紋理是清代就形成的，保留並烙印了兩三百年來台南人的生活情懷。